Tibet, il territorio in cui il partito comunista cinese diventa onnipresente | Internazionale

Le pareti bianche e rossastre del Palazzo Potala, la vecchia residenza del Dalai Lama, si trovano sulla collina lì davanti. Ha una nave ancestrale, sembra un’arca bloccata in attesa dell’alluvione, trafitta da dozzine di schizzi. Volano i tessuti tibetani sulle gallerie. La vista è persa nel labirinto di scale che attraversano il cielo in un gioco ottico incoronato da tetti d’oro. Colpisce un sole accecante a 3.646 metri di altitudine. È mezzogiorno a Lhasa, la capitale della regione autonoma del Tibet, nei confini della Cina, nelle gonne dell’Himalaya. L’attuale Dalai Lama lasciò questa città nel marzo del 1959 sulla strada per l’esilio. Non è mai tornato a quello che considera un territorio “impegnato”.

Sotto, nella piazza ai piedi del palazzo, hanno appena celebrato una cerimonia per ricordare l’altra faccia di quella pietra miliare. I soldati hanno sollevato la bandiera della Repubblica popolare e un fregio floreale è stato organizzato con un’iscrizione: “28 marzo, il giorno dei servitori liberati del Tibet”. I turisti provengono da tutta la Cina. E due immensi poster sui fianchi sottolineano che tutto rimane sotto il controllo di Pechino. Uno, mostra i volti dei cinque grandi leader dal 1949, da Mao Zedong a Xi Jinping. L’altro è riservato per il secondo. È una faccia XI di circa 10 per 6 metri. Ricorda quello di Mao a Tiananmén; I suoi occhi osservano ogni angolo della piazza.

Il partito comunista cinese è onnipresente in Tibet. La sua pista è vista ovunque durante una visita di cinque giorni organizzata dal Consiglio di Stato (il governo cinese) per vari mezzi, incluso il paese.

“La luce radiosa della festa illumina i confini e le persone di confine hanno il cuore diretto al gioco!”, Leggi in una recinzione pubblicitaria accanto alla strada. Ci sono dozzine di messaggi simili, sparsi ogni piccolo. Seguire le autorità è l’unico modo per i giornalisti e gli osservatori stranieri di entrare nella regione. È un territorio sensibile. Qui ci sono stati focolai di furia, dozzine di tibetani hanno bruciato bonzo e la repressione è stata denunciata da governi, ONG e organizzazioni internazionali. Le immolazioni non sono state notizie; La critica persiste. “Dal 2013, la situazione dei diritti umani dei tibetani etnici nelle aree tibetane della Cina […] Si è deteriorato “, ha affermato la delegazione dell’Unione europea in Cina a dicembre. A marzo, gli Stati Uniti hanno sanzionato i funzionari cinesi a causa della mancanza di libero accesso a giornalisti indipendenti, diplomatici e osservatori.

Una buona parte delle preoccupazioni si concentra sulla cancellazione dell’identità e della cultura tibetana. Nel 2023, le Nazioni Unite espressero la sua preoccupazione per la separazione di un milione di bambini tibetani dalle loro famiglie per la loro assimilazione “forzata” negli stagisti. Pechino afferma che questa rete di scuole è di libera scelta e la visita a una di esse apparirà nel programma.

Il viaggio mira a mostrare aziende, servizi sociali, infrastrutture e turisti. Si parla di sviluppo, investimenti e opportunità per i locali. L’agenda è stata organizzata in modo che i media vedano ciò che Pechino vuole mostrare. Tutto è focalizzato sull’evidenziazione dell ‘”unità” tra Tibet e Cina: dall’hotel (con un’enorme bandiera cinese che presiede la sala) allo spettacolo notturno (una storia abbellita sulla principessa cinese Wencheng, dal settimo secolo, che sposò il re tibetano Songtsen Gampo). Si adatta al messaggio di Pechino: “È la base storica più potente della nostra unità nazionale”, riassume uno dei responsabili del lavoro.

Nel monastero di Jokhang, è chiaro anche uno spettacolare complesso del settimo secolo nel centro di Lhasa, il più sacro del buddismo tibetano, il riallineamento religioso con Pechino. Il BA, un monaco avvolto in una tunica granato, vicedirettore esecutivo del comitato di gestione del centro, non schiva l’ultima controversia sul Dalai Lama, la cui immagine è proibita in Tibet, ma è ancora il leader spirituale di questa religione. Con 89 anni, Dalai Lama ha affermato che nella sua prossima reincarnazione nascerà nel “mondo libero”. La BA risponde: le elezioni continueranno “rituali storici” e, in ogni caso, “deve essere riconosciuto dal governo centrale”.

In una residenza di un giorno per gli anziani c’è un’immagine del presidente cinese all’ingresso. Un’altra fotografia del leader presiede il soggiorno dove gli anziani arrostiti e il cappello tibetano giocano dadi e sorseggiano il tè. Sono agricoltori in pensione. Sono espressi in tibetano. Vanno dagli anni ’70. Uno dice che la regione ha vissuto “un cambiamento drammatico”, secondo la persona facilitata dal governo. Parla dei ponti e delle strade che “ora guidano ovunque”, di tubi e igiene contro la terra del passato. I suoi figli non lavorano più in campo; Hanno acquistato camion e sono dedicati alla costruzione. Alcuni nacquero prima dell’arrivo delle truppe di Mao, quando il Dalai Lama era fermo.

“Com’è stato quel momento?”

“Ero molto piccolo, non ricordo affatto

Dicono che non cambierebbero il presente. “Se lo confronto con il passato, non puoi andare meglio.” Uno di loro gira il direttore della preghiera tibetana con un bilanciamento del polso e aggiunge: “Siamo tutti morti e dobbiamo prepararci per la vita successiva”.

La città è in fase di crescita. Le cento strade del centro, dove i pellegrini strisciano, sono l’eccezione. Lhasa è popolato con blocchi insipidi; Nuovi ampi sorgono alla periferia con centri commerciali identici a quelli del resto del paese, in cui i bambini giocano ai videogiochi con gli occhiali di realtà virtuale. Negli angoli si vedono ogni piccola cabina di polizia. Sono sparsi in tutta la città. Fanno parte della risposta di Pechino agli episodi del passato: le autorità hanno creato una maglia di piccole stazioni di polizia di prossimità per mantenere a bada le immolazioni e rispondere immediatamente a possibili alterazioni. Il modello ebbe così tanto successo che fu replicato nello Xinjiang, un altro dei territori sensibili.

Uno dei giorni, la delegazione dei giornalisti è guidata a una conferenza stampa con autorità regionali in cui, di sorpresa, viene annunciata la presentazione del documento Diritti umani in Xizang [nombre chino de Tíbet] Nella nuova era. Il testo, preparato dal governo, sottolinea che il Tibet è passato dall’essere una teocrazia in cui oltre il 95% erano “servitori e schiavi” in un luogo che “gode di stabilità politica, unità etnica, sviluppo economico, sviluppo sociale, armonia sociale e amicizia tra diverse religioni”. È un’immersione nella visione dei diritti umani promossi da Pechino (la “prospettiva marxista”), che ha dato allerta le democrazie occidentali: enfatizza una visione adattata a ciascun paese contro l’universalità; Dai la priorità allo sviluppo e alla sussistenza rispetto ad altre libertà, come l’espressione.

Dopo l’apparizione, frequentano “esperti” portati dal governo. “Per molto tempo, alcuni settori all’interno della comunità internazionale – compresi le forze separatiste tibetane e i gruppi di antichini – hanno diffuso numerose false dichiarazioni sulla situazione dei diritti umani in Tibet”, afferma Zhaluo, del Centro di ricerca tibetologica. “I pregiudizi dell’Ovest verso la Cina sono evidenti”, aggiunge Zhang Yonghe, dell’Istituto di ricerca sui diritti umani dell’Università del sud -ovest, a Chongqing. Secondo lui, non c’è modo di andare in Tibet e osservare per vedere il cambiamento. Alla domanda sul perché ai giornalisti e ad altri è vietato visitare liberamente, risponde che è dovuto alle cattive condizioni di alcune infrastrutture, a venti pericolosi che soffiano in determinati aeroporti, alla povertà di alcune alloggi “, poiché i cinesi di solito vogliono ricevere ospiti stranieri con la migliore qualità”.

“La maggior parte delle cose che il governo voleva fare in Tibet le ha già fatte”, viene rassegnata una fonte europea con sede a Pechino che si occupa delle questioni relative ai diritti umani. Le violazioni del passato sono state sepolte dalla storia ufficiale e da una politica di fatti consumati, continua. “L’omologazione culturale è stata raggiunta in tutto ciò che è importante con la Cina interiore, ma mantenendo le caratteristiche del parco a tema in modo che abbiano [etnia mayoritaria del país] Possono andare in visita turistica e godersi gli yak e le colorazioni. “

Un treno proiettile ora cuce la provincia e vola da Lhasa a Linzhi, circondato da cime innevate. La valle, attraversata sul fiume Nyang, è fertile e le pesche appena fiorite formano un paesaggio di cotone. È una delle sue grandi attrazioni. Migliaia di persone vanno al gala in questi giorni, una piccola città che ha 149 abitanti e 1.253 pesche in cova. Centinaia di persone sciamano con il cellulare in mano. Il reddito si è moltiplicato da quando hanno trovato la vena turistica.

Il villaggio è un’ode di lealtà per Pechino. A La Plazoleta, una scultura con la falce e il martello ha registrato il “giuramento dell’ammissione al Partito Comunista”. Il capo locale, Nima Duoji, 39 anni, riceve nel soggiorno della sua casa. Odora di legna da ardere, la luce viene filtrata attraverso le tende, è il primo membro della festa della sua famiglia. Si aggiunge al discorso sullo sviluppo: ricorda queste strade, nella tua infanzia, piene di feci di yak. “Era molto sporco e molto povero.” Il momento peggiore, come gli hanno detto i loro antenati, erano i quaranta e i cinquanta del ventesimo secolo. Non c’era quasi cosa mangiare. Lasciò la scuola a 16 anni. Il maggiore dei suoi tre figli ora studia la legge in Sichuan. Numerose fotografie di Xi e Mao pendono sulle pareti. Conclude: “Senza il partito comunista, ora non avremmo una vita felice”.