Sara Giménez: “È faticoso essere la zingara perfetta per tutti” | Società

Martedì, l’una del pomeriggio, una giornata di pioggia, fretta e ingorghi a Madrid. Sara Giménez arriva di corsa all’appuntamento nella sede madrilena della Fondazione Secretariado Gitano, una vecchia scuola nel quartiere El Pozo del Tío Raimundo, dove fino a non molti decenni fa sorgeva una baraccopoli. Giménez trascina la grande borsa con il portatile, il cappotto, l’ombrello e una valigia con le ruote perché arriva direttamente dal treno che la porta da Huesca, dove vive, e dove va e viene ogni settimana seguendo, dice, il tradizione nomade della sua città e della sua famiglia. Suo fratello maggiore, infatti, è nato in Argentina, dove mezzo secolo fa i suoi genitori, venditori ambulanti, andavano avanti e indietro per vendere tessuti provenienti dalla Spagna. Fatte le presentazioni, il fotografo le chiede di posare con il bastone di suo padre, Emilio, uomo di rispetto, che ha portato da casa quando è stata eletta presidente della Fondazione, e che ha messo al posto d’onore nella sua ufficio. Venendo dalla stazione di Atocha, potrebbe aver visto la defunta sede madrilena di Ciudadanos, il partito per il quale è stata deputata a Madrid tra il 2019 e il 2023, prima di tutte le sue debacle elettorali. Devi iniziare il discorso con qualcosa.

Cosa provi quando vedi il sede del partito smontato?

Mi tornano in mente molti ricordi: la notte gloriosa in cui abbiamo vinto 57 deputati, l’eccitazione personale di iniziare una fase politica e, anche, il rammarico e la tristezza che un progetto politico moderato, professionalizzato, vicino alla società e prezioso per me, non è stato possibile.

Le manca la vita parlamentare?

Ebbene, ho sperimentato una parte molto positiva, ovvero le commissioni, dove è stata portata avanti una buona politica legislativa, ma anche il circo che è stato messo in scena in Aula. Ha preso molto male la mancanza di rispetto e le urla. Ho detto: Mio Dio, che imbarazzo, questi dibattiti non si fanno ai tavoli o nelle case. Si può essere un buon parlamentare argomentando, senza fallire e senza sgridare nessuno. A volte morivo di vergogna e mi chiedevo cosa stessi facendo qui.

Ha studiato Giurisprudenza. È stata la prima studentessa universitaria della sua famiglia?

Sì, e prima ero stato il primo a finire le scuole medie e superiori, e poi sono stato anche il primo zingaro molte volte in molti luoghi della mia vita da quando è iniziata la mia battaglia.

Quale battaglia?

Quella di convincere i miei genitori che volevo studiare, andando oltre ciò che ci si aspettava da me, che a quel tempo era che studiassi l’EGB, allora obbligatorio, e mi dedicassi ad aiutare i miei genitori nel mercatino delle pulci Quindi ogni volta che facevo un salto, ogni volta che cambiavo ciclo, era una battaglia con loro. Non c’era nessuno studente, non ce n’era bisogno e i miei genitori avevano paura di perdermi, che avrei smesso di essere quello che sono. Perché d’altronde ero una ragazza, e a casa mia, come in tanti, c’era il machismo. Ma ho avuto alleati e stelle che mi hanno aiutato.

Chi è?

Le mie maestre, le vicine, suor Rosa María del collegio delle suore dove andavo, che ancora mi emoziona ricordarla, e mi disse: Sara, avrai dei libri nuovi perché te li comprerò. Tutti loro mi hanno aiutato a convincere i miei genitori a darmi le ali di cui avevo bisogno. Ecco perché volevo studiare Giurisprudenza, perché vedevo già le ingiustizie nel mio popolo. E anche a casa mia.

Quella battaglia di cui parla è ancora valida 40 anni dopo.

Sì. Il 63% dei ragazzi e delle ragazze rom abbandona la scuola e la scuola superiore prima di terminare la scuola secondaria. La grande sfida, per tutti, ma anche per noi zingari, è vedere l’educazione come la grande scommessa futura per il nostro popolo.

Perché ti è difficile vederlo?

Perché i contesti sono complessi e ogni casa è un mondo. Se avete case in cui l’86% della popolazione rom vive al di sotto della soglia di povertà, ciò influisce sulla vostra vita quotidiana e sulle vostre priorità. Forse la priorità di mia madre era che io la aiutassi a vendere a casa la merce che non poteva vendere al mercato, piuttosto che farle i compiti di matematica. Ma non perché sia ​​stata una cattiva madre, anzi, ma perché i tuoi schemi mentali cambiano. O per aver pensato che, per quanto avessi studiato, non mi avrebbero dato un lavoro. Il rifiuto sociale genera anche insicurezza. Tutto influenza. Molti zingari non avevano altre aspettative. E devi generarlo.

COME?

Visto che è possibile, che ci siano dei riferimenti. Sono cambiamenti strutturali che non si fanno da un giorno all’altro. Lavorare molto con le famiglie, smettendo di essere ermetici. Visto che la figlia di Fulanita ha fatto non so che corso né non so che carriera e sta lavorando, e molto bene. Uno zingaro che studia, lavora e fa bene nella vita è lo stimolo più grande che c’è per cambiare le cose dentro di noi, senza bisogno di cambiare le nostre abitudini. Tutta quella diversità, quell’incorporazione, deve essere resa visibile. Nonostante la paura dei miei genitori, non sono partita, sono rimasta, adoro essere zingara.

Se vi dico che nel mio quartiere c’è una famiglia zingara, dedita allo spaccio di droga, che si impadronisce delle strade pubbliche e non lascia vivere in pace il quartiere. Cosa ti causa?

Mi dà l’energia per continuare a lavorare affinché ciò non accada. La motivazione e la rabbia per porre fine all’esclusione e alla povertà, per porre fine a tutto quel quadro che genera inciviltà e, da quello che mi dici, la criminalità che a volte vedi, ma che non è legata all’essere zingaro. Se lo zingaro commette un delitto e deve essere punito per anni, venga punito, ma le responsabilità sono individuali, non si criminalizza né si stigmatizza un intero paese.

Continuo: vedere le zingare ‘sposarsi’ e avere figli a 14 anni mi sembra un’aberrazione.

Anche io. E molte famiglie zingare. Ci sposiamo e abbiamo figli piccoli, mi sembra che i non zingari li abbiano molto vecchi, ma la loro cosa è aspettare lo sviluppo naturale. Ci saranno casi di ragazze di 14 o 15 anni, ma sono i meno. E quelli che conosco sono molto legati, e torno sulla stessa cosa, all’esclusione e alla mancanza di istruzione. Se i giovani zingari si allenano, la loro aspettativa, almeno fino ai 16 anni, è quella di allenarsi. Ecco perché affermo che la chiave principale per sfuggire all’esclusione è l’istruzione.

Anche per porre fine al machismo di cui lei stesso parla?

C’è machismo nella nostra società, e anche noi zingari abbiamo modelli patriarcali. Cosa sta succedendo? Che le donne in generale si sono evolute più velocemente degli zingari? Mi identifico molto con le donne del mondo rurale, dove predominano i ruoli di essere madre, di prendersi cura, di dedicarsi agli altri prima che a se stesse. Anche tra le zingare. Ma ci stiamo rompendo, stiamo generando cambiamenti dall’interno che potrebbero non essere così visibili. Ma quando la zingara lavora, avviene un cambiamento in casa e c’è la tendenza ad organizzarsi e ad avere corresponsabilità. Pertanto, l’istruzione è essenziale per fare ciò che si vuole della propria vita, per avere autonomia, per aiutare le donne a essere più femministe. Perché vi dico anche che credo che nessuno debba imporci il nostro progresso nell’uguaglianza. Il movimento femminista deve aiutarci e incorporarci, e per questo deve capirci.

Come ti sei sentito quando hai sentito Ágatha Ruiz de la Prada dire, in tono peggiorativo, che viveva “come una zingara”?

Ti blocchi. Tu dici: per qualcuno che ha rilevanza pubblica dire questo è fuori luogo, non credo che nemmeno lei ci abbia pensato molto. Ma c’è come una lastra di pregiudizi. Pertanto, quest’anno del 600° anniversario della presenza degli zingari in Spagna, è importante che ci facciamo conoscere, per abbattere quella lastra di stereotipo, così interiorizzata che a volte sembra un virus. Ma abbiamo fatto dei progressi: lei si è scusata e c’è stata una bella reazione da parte delle persone che ci sostengono.

E gli zingari. Sono razzisti verso gli altri?

Tra gli zingari ci sarà di tutto, come nell’intera società. Non tutti accettano chi è diverso. Forse noi, avendo una storia così dura, avremmo potuto indurci a comportarci con una certa cautela. Il fatto è che noi, fino alla Costituzione del 1978, l’abbiamo seguita regolarmente. Il Regolamento della Guardia Civile, nel 1976, diceva letteralmente: “monitorare scrupolosamente gli zingari”. Questo è successo quattro giorni fa. È da lì che veniamo.

È sposata e ha due figli. Tuo marito è uno zingaro?

NO.

Ed era un problema a casa tua?

Sì. Non ce n’erano con i suoi genitori. Ma a casa mia non c’era mai stato un matrimonio con un non zingaro. Era necessario, ancora una volta, convincerli che non mi avrebbero perso.

Ancora la prima, un’altra battaglia. È stancante?

Scarico. Guarda, anche se non sono così vecchio, lo sono già abbastanza e, come riferimento, sembra che tu debba essere la zingara perfetta. Perfetto per zingari e non zingari e questo è faticoso ed estremamente difficile. Tu sei il fulcro. Quindi, a volte devo cercare spazi per seguire i miei ritmi, perché sono davvero molto libero, non mi interessa quello che fanno gli altri, ed essere sempre guardato e mantenere l’equilibrio mi fa venire la nausea.

Come ti sfoghi?

Insomma, correre, sul tapis roulant, e, senti questo: sciare, cosa che sono stata anche la prima della mia famiglia a fare. Mio padre, che quando ero piccolo vendeva abbigliamento da neve al mercato di Huesca, non voleva che sciassi, per evitare di cadere e rompermi il collo, ma guarda, ora che vendono abbigliamento da donna e da uomo, più che da strada ed essere a casa, vado a sciare e devo comprarlo da altri [ríe].

Così tante battaglie ti hanno lasciato ferito?

Forse la cicatrice più grande che ho è che è difficile per me vedere che ci sono cose che non posso, che non sono riuscito a cambiare. Quando vedo che da una zingara ci si aspetta che si sposi e non continui a studiare, mi viene voglia di cambiare. L’altro giorno un mio nipote che fa il cameriere e ha finito di insegnare e non gli danno lavoro per via del cognome gitano, tutto questo mi fa ribollire il sangue non potendo cambiarlo.

Il tuo cognome, Giménez, è “zingaro”?

Dove vivo, sì. Ho 10 cognomi gitani, sono gitano ovunque mi guardi. E la mia ferita è vedere che gli altri zingari vengono trattati diversamente da me. Mia sorella, che ha lavorato in imprese di pulizie, viene trattata diversamente da me. A volte mi rendo conto che vengo trattato come un’eccezione, come una zingara cool, e anche questo è razzismo misto a classismo. E loro non se ne rendono conto e ti dicono: sei diverso, non sembri uno zingaro. Mi ribello a questo. Contro il vedere tanti zingari qui sotto. Nasi: Voglio che gli zingari si alzino adesso.