Maduro e il monopolio dell’identità venezuelana | Opinione

Dietro questa parola c’è una storia di migrazione di andata e ritorno. C’è il sogno, spesso il dramma, di milioni di persone che se ne sono andate in cerca di opportunità. C’è una memoria di privazioni, di miseria, di insulti, di razzismo, ma anche di riaffermazione. Venezuelano più colombiano: “veneco”. È nato, secondo una versione estesa, quando i colombiani attraversavano il confine per sfuggire alla violenza o alla povertà, quando il paese vicino era sinonimo di prosperità nonostante i suoi problemi di disuguaglianza. Poi, decenni fa, veniva usato per riferirsi a quegli emigranti. Ma l’esodo di massa dei venezuelani espulsi negli ultimi anni a causa della profonda crisi sociopolitica e della deriva del chavismo ne ha esteso l’uso, in termini strettamente dispregiativi, al resto dell’America Latina. Un successo della band di Caracas Rawayana e del rapper Akapellah, Venek, ha incoraggiato un dibattito che ha raggiunto Nicolás Maduro, che si è ribellato al gruppo.

“Non sono Venecas, sono venezuelani! […]. Donne, so che potete difendervi e uscire sui social network per dirlo a quelle persone [que] Le nostre donne non sono mai state veneziane, sono venezuelane per la loro dignità, per la loro identità, per la loro bellezza, per i loro valori, per la loro bellezza spirituale”, ha lanciato il presidente durante un evento ampiamente ripreso sulle principali piattaforme. Di fronte alle persecuzioni dell’apparato governativo, il gruppo, premiato a novembre con un Latin Grammy per la migliore canzone pop, ha annunciato la cancellazione del suo tour in Venezuela. “È così che salutiamo il nostro Paese fino a nuovo avviso. La nostra musica non è fatta per dividere… la PACE”, hanno scritto in X.

La questione è, in realtà, più complessa. I venezuelani che hanno deciso di andarsene hanno sofferto e soffrono quotidianamente episodi di razzismo in America Latina e la parola “veneco” accompagna i commenti xenofobi dei settori politici e sociali più retrogradi. Tutto è mescolato nell’equazione: le umili origini di molti migranti, il classismo, la criminalità e l’impatto di un fenomeno senza precedenti. Tuttavia, lo scopo dichiarato della canzone – al di là delle considerazioni estetiche o di contenuto – è quello di rivendicare una sorta di orgoglio venezuelano attraverso lo sfruttamento di un luogo comune. “In modo che impari che i chama si rispettano a vicenda”, dice un verso. Lo ha ricordato il cantante Akapellah su Instagram, al quale la leader dell’opposizione María Corina Machado ha risposto citando un altro: “Lo sai già… non scherzare con loro! E ovviamente ci piace giocare a livello locale… e vincere! Noi siamo così Russo”.

La dinamica è conosciuta nella linguistica e nella teoria delle arti come riappropriazione. In inglese, ciò accade spesso con le lamentele rivolte alle comunità afro o LGTBIQ+. Tutto dipende da chi e come usa una certa parola. “La riappropriazione è una strategia per neutralizzare il pungiglione degli insulti. Nella misura in cui le minoranze riescono a proteggersi dagli insulti, attraverso la riappropriazione o altri strumenti, è più probabile che il “mercato delle idee” sia efficace. […]. E non è necessario bandire le parolacce», afferma il politologo James L. Gibson della Washington University di Saint Louis presentando uno studio pubblicato nel 2019.

Maduro ha cercato di approfittare di una polemica per affermare che con la canzone “stanno cercando di sfigurare” l’identità venezuelana, il che è un errore. Ha detto che il successo di Rawayana è “offensivo” e “orribile” e ha sfidato gli uomini. “Che cosa è successo agli uomini, non usciremo e difenderemo le donne venezuelane? […]. “Voglio vedere mille poesie, mille canzoni emergere in difesa della dignità venezuelana, delle donne venezuelane.” Nel suo discorso, che riflette un’idea patrimoniale di identità, il successore di Hugo Chávez non ha menzionato il motivo di fondo della nascita – e della riappropriazione – del termine. Cioè l’enorme scia di cittadini in fuga da un’emergenza politica ed economica accelerata dal chavismo.