‘Limbo nero’, quando lo Stato franchista assassinò il leader indipendentista della Guinea Equatoriale | Cultura

Il filmato casalingo in super-8 presente nel documentario Limbo negropresentato in anteprima al Festival del Cinema Europeo di Siviglia, mostra “la vita da sogno” che vivevano i coloni nella Guinea spagnola negli anni ’50. Sono stati selezionati da quasi cinque ore di materiale domestico che ritraggono famiglie spagnole con un tenore di vita che non esisteva nella Spagna in bianco e nero che il regime franchista aveva disegnato dalla fine della Guerra Civile: palazzi, piscine dalle forme slanciate donne in costume da bagno che si lanciano da un trampolino, auto di lusso, “un servitore nero per ogni bambino”… “Le immagini possono sembrare tratte da un certo film glamour, addirittura dalla Hollywood dell’epoca d’oro”. Lo riconosce il regista di Cadice Lorenzo Benítez, autore di Limbo negroche contrariamente a “quell’esperienza degli spagnoli per i quali la Guinea sarà il paradiso perduto”, ribalta la storia e la racconta per la prima volta dal punto di vista dei colonizzati.

La popolazione indigena viveva in un territorio controllato dalla Spagna fin dal XVIII secolo e subì una brutale repressione durante il regime franchista, quando la Guinea cessò di essere una colonia e il dittatore la elevò al rango di provincia spagnola. “Il regime ha nascosto i suoi crimini contro il movimento politico indipendentista. La Spagna ha cercato di eliminare ogni pretesa di sovranità mentre il resto dell’Africa si liberava dal colonialismo europeo”, afferma Benítez.

“Nessuno aveva raccontato la storia dei neri, e ovviamente non era mai arrivata in Spagna, se non in modo molto isolato”, dice Benítez. Tanto che nemmeno il direttore dell’ Limbo negro Prima di intraprendere questo progetto, aveva conosciuto la figura che poi sarebbe diventata il protagonista del suo film: il leader Feng Acacio Mañé, membro del Patronato de Indígenas negli anni ’50 e uno dei leader dell’organizzazione Crociata Nazionale per la liberazione della Guinea Equatoriale. Nel pieno della decolonizzazione dell’Africa, Mañé scompare nella Guinea spagnola. Il suo corpo non viene mai ritrovato. Né il corpo di Enrique Nvó, un altro leader nazionalista scomparso in Camerun. “Centinaia di loro sono detenuti, torturati o esiliati”, spiega il cineasta a Siviglia, dove arriva dopo quasi otto anni di lavoro di ricerca estremamente difficile, causato da un grande paradosso in un paese in cui vige una Legge Democratica sulla Memoria: “La Spagna è ancora non facilita l’accesso ai documenti ufficiali, uno strano silenzio che la democrazia e i suoi segreti ufficiali tengono nel limbo da più di sessant’anni”.

Secondo il documentarista, la dichiarazione di intenti del Ministero degli Affari Esteri prima della Dichiarazione d’Indipendenza della Guinea del 1968 resta coperta dal segreto d’ufficio, e vige ancora una legge sul segreto di Stato dello stesso anno “che impedisce l’accesso ai informazione che “Si può andare dalla decolonizzazione della Guinea alla guerra contro l’ETA”.

Ecco perché il film ricostruisce, con difficoltà, la strana scomparsa e morte di Mañé, leader indipendentista nato in una famiglia appartenente a un’élite locale che il regime franchista aveva promosso e che proteggeva attraverso il mecenatismo degli indigeni. uomini che ricevevano una certa istruzione e potevano mandare i figli a studiare in Spagna, gestivano grandi fattorie e possedevano determinate proprietà, ma “che erano legalmente considerati minorenni, nella politica di infantilizzazione della popolazione della dittatura”, riflette il cineasta. Il 28 novembre 1959 Mañé fu arrestato e trasferito nella caserma della Marina. Se ne perdono le tracce su una nave salpata per Bioko, un’isola della Guinea Equatoriale, sebbene Mañé non abbia mai raggiunto l’isola.

L’élite di un Paese – “Acacio era un influente e noto gentiluomo” – sull’orlo della libertà, stroncato dalla scomparsa del suo leader in strane circostanze, è dunque protagonista di una storia che continua ad avere molte lacune e punti oggi Per colmare queste lacune, Lorenzo Benítez utilizza i due sceneggiatori del film come narratori. Limbo negro: Mon Fernández-Dans, figlio dell’ex procuratore della Guinea spagnola José Antonio Fernández-Dans, che voleva indagare sulla scomparsa di Mañé e finì per essere trasferito nella Penisola a causa dei suoi sforzi per fare giustizia; e David Morello, un ricercatore la cui malattia agli occhi lo condanna a un’inesorabile avanzata verso l’oscurità in un’inquietante metafora dei fantasmi di questo crimine politico.

“Tuttavia per me la vera protagonista è la vittima”, afferma Benítez. La ricerca della memoria di Mañé durante un viaggio nell’attuale Guinea si intreccia con quelle immagini domestiche della pensione dorata di alcuni spagnoli più di mezzo secolo fa. Perché Limbo negro È stato girato in varie località della Spagna e della Guinea Equatoriale. Le attrezzature cinematografiche sono raramente accessibili nel Paese africano, a causa dello stretto controllo dell’attuale regime.

Nella città natale del leader indipendentista, Bata, vive oggi suo figlio Joaquín Mañé, educato da bambino in Spagna per essere stato figlio di quella élite. Oggi è un uomo anziano, patriarca di una grande famiglia. La squadra ha incontrato un uomo che “ha provato una grande delusione” per l’opacità e il silenzio di un paese già democratico come la Spagna. “Anche molta sfiducia”, ricorda il regista di Cadice, che spiega le conseguenze per la famiglia della scomparsa di Mañé: “Hanno perso tutto ciò che avevano, proprietà, piantagioni…”.

Mañé è attualmente considerato un martire in Guinea, il suo nome etichetta scuole e ospedali e, grazie alle ricerche in esso riflesse Limbo negro, Recentemente è stato dichiarato ufficialmente dal governo spagnolo vittima della repressione politica e coloniale del regime franchista, su richiesta di suo figlio Joaquín. “Si tratta di un caso senza precedenti in questo tipo di atti simbolici di riparazione nei confronti delle vittime della dittatura, nel caso di un leader indipendentista nero assassinato in una colonia spagnola per motivi politici, un uomo che ha cercato di rivendicare la sovranità del suo popolo davanti alla Le Nazioni Unite nel pieno della decolonizzazione del continente”, spiega Lorenzo Benítez.