L ‘”Habemus”, ma non l’ho “ho” | Opinione

L’illusione è libera come la paura. Tutti sperano quello che vogliono. Vorrei ammettere che ascoltare in televisione un paio di giorni fa l’annuncio balconico dell’appuntamento del Papa mi ha trasmesso per alcuni secondi l’idea, falsa e felice, che il latino rimase la lingua franco internazionale che era. Che il protodiácono della Chiesa cattolica sia stato ascoltato in tutto il mondo, con quel latino ecclesiastico pronunciato alla storia d’amore che trascorrono in Vaticano: “Grande gioia per te!” (Cioè “Annuncio grande gioia”) prima del famoso “Papa” Ci ha dato l’opportunità di ascoltare, per un giorno e in dozzine di notizie, un po ‘della lingua madre che ci darebbe così tanta cultura se la incontrassimo di più. Lo splendido livello di latino che è rimasto in Spagna è formato per comprendere la parte finale dell’annuncio, il “Papa” Questo, nei media alharaca, si muove con vertigini e aspettative: “Abbiamo papa”. La traduzione è corretta, ma il coinvolgimento che ne deriva non lo è, temo.

Sì, abbiamo papa e in latino quell’appuntamento è stato annunciato con il verbo che veniva in genere usato per esprimere il possesso: Averelo stesso che viene usato oggi in francese (avere) L’italiano (avere) Per quella stessa nozione. Ma non tutte le lingue che sono nate dal latino hanno mantenuto quel verbo per possesso: in portoghese, catalano e spagnolo, tra le altre lingue romantiche, il possesso non è espresso con l’eredità di Avere ma con quello di tenere. E questo non è un cambiamento minore.

Entrambi i verbi, Avere y tenereEsistevano in latino. Il primo fu il più diffuso; con teneremolto meno usato, è stato espresso che qualcosa rimaneva nelle mani, afferrò. È il valore che si trova oggi se chiediamo a qualcuno di tenere la borsa con un “hove me”. Tenere Aveva usi possessivi molto secondari, ma gli altoparlanti comprendono e al di sopra di ciò che vogliamo: avere un oggetto nelle nostre mani è diventato, per estensione, controllarlo sotto il nostro dominio e tenere Ha anche iniziato ad essere usato come verbo di possesso.

Le lingue assomigliano ai partiti politici, a cui non piacciono la doppia leadership. Se due elementi apparentemente esprimono lo stesso, finiranno per specializzarsi o uno dei due cadrà. Questo era quello che è successo con i due verbi di possesso mentre il castigliano li teneva in vita: uno, Habersi è specializzato nell’esprimere possedimenti di entità astratte e l’altra, Avereè stato usato per cose concrete. LUI C’era Spero ma lo so avevo Un cappello, per esempio. C’erano due estremi della stessa nozione, possesso e il cast non era assolutamente rigido, ma, durante la validità di questa dualità, era chiaro che lo era Avevano alcune cose e io so Li avevamo altri, che Haber Era generico e Avere no e che non era lo stesso da raggiungere o Haber qualcosa che ce l’ha e, quindi, tienilo, maneggilo o goditi.

Niente è eterno, ovviamente, né in Vaticano né nella lingua. Il cast di questi due verbi iniziò ad essere modificato nel XV secolo e, per il XVI, Avere Fu il vincitore della battaglia, che rimase con tutto il possesso in spagnolo. La filologa tedesca Eva Seifert, occasionale fidanzata di Vicente Aleixandre, fu una delle prime a studiare questa coppia di verbi nel 1930 e lo disse tenere È passato dall’essere un assistente a Avere Essere un usurpatore. Oggi usiamo Haber Come verbo ausiliario (“avevano scelto”) e per dire che esiste qualcosa (“c’è papà”, “c’è un conclave”) ma non per possesso, che è espresso in spagnolo con Avere. Non sarà la prima volta che la nuova spazzata al vecchio nella lingua.

L’accumulo del possessivo in un singolo verbo non implica che le sfumature che rientrano in qualsiasi atto di possesso siano state perse, implica che le esprimiamo in un altro modo, se sappiamo come distinguerle. E devi distinguerli. Quando il nuovo papa si voltò e vide la schiena davanti al balcon Abbiamo un papaper raggiungere il tuo Teniamo il papaper cercare di afferrarlo, divertirsi o gestirlo, averlo da parte tua. Penso all’egoista e ai meschini, che vogliono ottenere posizioni e prelature. Penso a coloro che vorranno ideologicamente guadagnarlo per alterare il ritmo delle riforme che la chiesa, a volte con l’accelerazione, a volte con la parsimonia, è andata avanti dalla fine del ventesimo secolo nel suo tentativo di non divorziare (e non usa il verbo con il secondo) della società). Ma penso anche a ciò che dall’Europa possiamo ottenere da questo papa americano con il respiro ispanico. Il papato non è solo una leadership ecclesiastica da cui deriva un modello morale, il Vaticano è più di uno stato e ha un nuovo papa apre la possibilità di un nuovo supporto nel consiglio di amministrazione delle relazioni internazionali. Tra l’abominevole estorsione dei negoziati con l’Ucraina e il sanguinoso ciclo di Gaza, questo papa può essere una voce diversa nel mondo delle forze politiche mondiali, in cui l’Europa non ha già una sola lingua, né un singolo portavoce o un balcone di autorità a cui sembra con l’aspettativa, in cui ultimamente l’Europa sembra solo essere avuto. Dopo Haberin breve, Un nuovo papa, spero che possiamo averlo dalla nostra parte e vincerlo per la causa europea.