Verso la fine di ogni anno, la prospettiva di emergere dalla foschia del trambusto festivo e delle celebrazioni da immaginare Come fare meglio l’anno prossimo È accolto con favore da molti, ignorato da alcuni e risentito da altri.
La pratica di prendere i propositi per il nuovo anno può essere fatta con intento ottimistico, ma generalmente, entro il secondo mese dell’anno, circa il 64% di questi aspiranti allo sviluppo personale abbandona i propri obiettiviil che fa sì che alcuni si chiedano: “Perché, dopo tutto, abbiamo questa tradizione?”
La risposta, si è scoperto, risale a tra 3mila e 4mila anni faall’antica festa babilonese di Esentatocelebrato in aprile, secondo quanto ha spiegato via email la ricercatrice Candida Moss, docente di teologia all’Università di Birmingham, in Inghilterra.
Il momento della festa e l’inizio del nuovo anno babilonese – che a volte cadeva anche a marzo, segnando l’inizio della stagione della crescita – era basato sul calendario babilonesesecondo la giornalista Louisa McKenzie, storica dell’arte e ricercatrice associata al Warburg Institute di Londra.
L’antica città di Babilonia si trovava nell’attuale Iraq, a circa 88,5 chilometri a sud di Baghdad.
“Come molte antiche feste di Capodanno, (Akitu) celebrava la creazione e la fertilità sia su scala agricola che cosmica”, aggiunge Moss. “L’origine mitica della festa era la creazione del mondo da parte del dio Marduk. Secondo il mito chiamato Enuma Elish, il mondo venne alla luce quando Marduk uccise la sua rivale Tiamat e creò i cieli e la terra dalla sua carcassa smembrata.
Al festival di Akitu, osserva il ricercatore, le persone si riunivano per ammirare le meraviglie della creazione e la vittoria dell’ordine sanguinoso sul caos. È stato anche in questo festival che i babilonesi si impegnarono nella prima forma di propositi per il nuovo annoin parte, per placare gli dei capricciosi, come promettere di ripagare i debiti o restituire le attrezzature agricole prese in prestito.
Le civiltà di tutto il mondo lo hanno Il Capodanno si festeggia da millennisottolinea McKenzie. Anche se i romani non usavano necessariamente il termine propositi, cercavano di entrare nel nuovo anno con una mentalità positiva, come riportato nei testi dell’inizio del I secolo come i “Fasti” del poeta romano Ovidio – un resoconto in sei parti dell’anno romano e delle sue feste religiose.
Si scambiavano anche doni di fichi e miele o altri cibi che rappresentavano prosperità, e si assicuravano di lavorare parte della giornata come buon auspicio per l’anno a venire, aggiunge Moss.
I più alti funzionari di Roma decisero di rimanere fedeli alla repubblica e prestarono giuramento all’imperatore, secondo il ricercatore Richard Alston, professore di storia romana presso il dipartimento di classici della Royal Holloway, Università di Londra.
Principi dei propositi per il nuovo anno
Quando si tratta di forme antiche di propositi per il nuovo anno, “la logica segue molto il principio di ‘inizia come intendi continuare‘” descrive Moss. “Nel corso della storia vediamo all’opera lo stesso principio”.
In Irlanda, avere la casa pulita all’inizio dell’anno simboleggiava un nuovo inizio e la fortuna della casa per l’anno a venire. Un’altra tradizione è la combustione figurata e rigenerativa Anno vecchio in Colombia, Ecuador e in altre parti dell’America Latina.
In questa celebrazione d’addio del “vecchio anno”, le famiglie riempiono una bambola a grandezza naturale con ricordi dell’anno trascorso o altri materiali e la vestono con i loro vestiti. prima di dargli fuoco a mezzanotte.
Secondo Moss, le versioni più recenti dei rituali di Capodanno hanno le loro radici nell’America coloniale.
“Tra i puritani del XVII e XVIII secolo c’era il desiderio di evitare la dissolutezza e di riflettere sugli anni passati e su quelli futuri”, aggiunge. “Nel 1740, John Wesley, il fondatore del Metodismo, introdusse il Covenant Renewal Service come alternativa alle celebrazioni rumorose. Questi incontri includevano veglia notturna, canto di inni e servizi di riflessione.”
Nel corso di diversi anni, il teologo del New England Jonathan Edwards, un’altra figura importante del Primo Grande Risveglio, creò un elenco di 70 risoluzioni per te stessoche significava trattare le persone con gentilezza ed evitare i pettegolezzi, secondo Moss.
“Uno dei primi riferimenti scritti ai propositi per il nuovo anno come li conosciamo oggi si trova nel diario di Anne Halkett, una giornalista scozzese e scrittrice di testi religiosi”, rivela McKenzie. “Il 2 gennaio 1671 annotò sotto la voce “deliberazioni” le sue intenzioni per l’anno successivo. Questo riferimento isolato è probabilmente indicativo di una pratica più diffusa”.
Un’altra tradizione antica: rompere le risoluzioni
Nel 19° secolo, menzioni della pratica aspirazionale iniziarono ad apparire in articoli di giornali e riviste e in fumetti, spesso si riferisce all’incapacità delle persone di mantenere i propri propositisecondo McKenzie.
Un articolo del 1802 del Walker’s Hibernian Magazine è un esempio di satira, secondo l’enciclopedia Merriam-Webster: “Le seguenti personalità iniziarono l’anno con un forte elenco di risoluzioni, che tutti si impegnarono solennemente a mantenere”, dice il testo.
“Gli statisti hanno deciso di non avere altro scopo in vista che il bene del loro Paese”, si legge in un altro brano. “I medici sono determinati a seguire la natura nelle loro operazioni, a non prescrivere più del necessario e ad essere molto moderati nei loro onorari”.
Altri documenti scritti hanno criticato le persone per aver presumibilmente avuto ragioni nascoste per i tuoi propositi per il nuovo anno.
“Ci sono moltitudini di persone, abituate a sentirsi imporre propositi per il nuovo anno, che peccheranno durante tutto il mese di dicembre, con la seria determinazione di iniziare il nuovo anno con nuovi propositi e nuovi comportamenti, e con la piena convinzione che così, espiare e cancellare tutte le loro precedenti colpe”, dice un articolo in un’edizione del 1° gennaio 1813 di un giornale di Boston.
Anche questo è la prima documentazione conosciuta dell’espressione completa come la conosciamo oggisecondo Merriam-Webster.
“Nel 1893”, nota McKenzie, “il Yenowine’s Illustrated News di Milwaukee, Wisconsin, pubblicò un elenco di ‘Risoluzioni’ dei cittadini, molte delle quali sembrano essere moderatamente satiriche: ‘Frank A Lappen: stai lontano da Milwaukee durante tutto il 1894’.”
I propositi per il nuovo anno ci sono già una tradizione consolidata nel XX secolosecondo McKenzie. A questo punto, la tradizione si era estesa anche oltre i contesti religiosi, riflettendo gli inizi di una più ampia secolarizzazione della società, aggiunge Moss.
Sebbene simili nei loro obiettivi finali, le differenze tra aspirazioni religiose e secolari – e tra versioni antiche e moderne – lo sono intenzione e motivazionesecondo Moss. Un cristiano del XVII secolo potrebbe aver deciso di “evitare la gola”, ad esempio, mentre un individuo del XXI secolo potrebbe mirare a “mangiare sano”.
“Il desiderio di ricominciare, però, è un impulso umano universale.“, aggiunge il ricercatore.
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