Extreme Right è ultra -identità, dice l’autore del libro – 10/05/2025 – Power

Em “Che cos’è l’identitarismo?”il libro pubblicato dall’editore di Boitempo lo scorso anno, lo psicoanalista Douglas Barros si concentra su uno dei temi più nebbiosi, contestato e discusso dalla società politica e civile.

Barros difende una tesi originale: il Identitarismo Non è una scelta, ma un’imposizione dello stato neoliberista.

Il disegno politica pubblica Per le minoranze escluse dal capitalismo post-fordista, ha affermato, avrebbe lo scopo di gestire queste identità e prevenire l’ebollizione dei conflitti sociali che potrebbero minacciare il sistema stesso.

La solidificazione di Identità fisseTuttavia, fa spazio al conflitto per entrare in un’altra porta. Questo è ciò che vediamo, sostiene lo psicoanalista, con l’ascesa dei leader come Donald Trump, Jair Bolsonaro e Viktor Orbán, che sfrutta il risentimento di coloro che credono che i gruppi di minoranza stiano “guidando la linea” accedendo a più diritti.

A Barros, l’estremo destro contemporaneo, nonostante criticareè l’ultra -identità stessa.

“I valori universali proclamati dall’estrema destra sono universali per un piccolo gruppo. Il gruppo bianco, patriarcale, eteronormativo”, afferma in un’intervista con Foglio. “L’altro, a loro avviso, sarà l’identità. L’altro è sempre questo fantasma in cui la riflessione odiosa è posta su ciò che è.”

A sinistra ci sono quelli che affermano che l’identitarismo non esiste – che è solo uno spaventapasseri costruito all’estrema destra. Esiste dopo tutto?
C’è, vero? Tanto che uno parla di lui. La mia tesi è che non esiste come scelta, ma come una forma impersonale di gestione dei conflitti sociali. Ma qui arriva qualcosa di complicato: questa forma organizza identità che sembrano solide, chiuse e molto definite. L’identità è contrassegnata dall’esclusione.

Quando si crea una gestione basata sull’organizzazione di identità, si crea condizioni per queste identità per accedere ai diritti sugli altri.

Nel tentativo di evitare il conflitto sociale, entra in un’altra porta –con risentimento Di fronte all’accesso ai diritti. Questo è ciò che vediamo nel discorso di estrema destra. Come se le persone si escludessero dal processo di modernizzazione, reddito di base, ricchezza, ora stanno perforando la linea.

Mr. sostiene che il neoliberismo ha prodotto l’idonorismo del 21 ° secolo. Come?
Soprattutto per un cambiamento nel mondo del lavoro. Lascia una struttura rigida, con tempi fissi e organizzati dalle leggi sul lavoro. Il neoliberismo attraversa un’altra premessa, che è flessibilità, concorrenza e ricerca di soddisfazione.

Ciò si traduce in una sostituzione dello spazio della solidarietà. Il fatto che tu abbia lavorato per tutta la vita in un posto ha anche generato solidarietà tra i tuoi coetanei. IL Flessibilità del lavoro Avrà altri impatti. Uno di questi è una relazione di mobilità e competitività basata sull’idea della meritocrazia.

Ma devi avere una resa dei conti con la dimensione storica. Era molto visibile, con la rottura del mondo del lavoro fordista, che i gruppi esclusi erano in svantaggio competitivo.

Questa trasformazione del modo di gestire modi consolidati per garantire la competitività di questi gruppi. Oltre ad essere potenziali consumatori, sono anche fonti di conflitti politici e sociali. Il tentativo è sempre di risolvere qualsiasi possibilità di conflitto. Quindi la necessità di creare categorie si è risolta per organizzare questi gruppi sul mercato.

Ma come sono state create queste identità fisse?
Internet ha svolto un ruolo rivoluzionario. Ha qualcosa di formazione di gruppo e appartenenza radicalmente nuova.

In un certo senso, c’era qualcosa di stabile in una società capitalista che non è più. Aveva una classe appartenente che rendeva queste identità nuvolose. Molte volte non hai messo in dubbio quale sia la tua posizione nella società.

Ciò che guardiamo è un cambiamento nel nostro rapporto di vedere il mondo, Una ricerca di ultraidentificazione. Tutti vogliono un’identità. È molto curioso di sapere come anche un rapporto medico diventi un’identità oggi. Forse era quello che era rimasto.

Anche coloro che pensano da un’identità stanno sostenendo come patriarchi etero, che devono difendere i valori cristiani.

Allo stesso tempo, affermando la mia identità, contrasta la tua. Nega il mio, quindi, evitiamo di parlare, discutere. C’è anche qualcosa di un narcisismo che gestisce una guerra di tutti contro tutti.

Anche il diritto radicale di Bolsonaro, Trump o Orbán?
Senza dubbio. Mentre evocano l’idea dell’universalità, dicono: “Ma questa universalità è per noi bianchi”. La prima misura di Trump era ultraidentitario, che è Elimina tutti diversi del territorio. Non c’è da stupirsi che tu vedi bandiere sul lato bianco della guerra civile. Sono immersi in questa logica ultra -identità, una logica protascista.

Orban Pede una pulizia etnicaun consolidamento dei confini. Il diverso deve stare fuori. Elon Musk non lo era Ciao “È stato un cenno per le basi di identità dell’estrema destra.” Questi valori universali proclamati da loro sono universali per un piccolo gruppo. Il gruppo bianco, patriarcale, eteronormativo.

Anche i partiti politici hanno abbracciato questa logica? Candidati minoranza Sei diventato un prodotto sullo scaffale?
Se vuoi lo spazio elettrico all’interno di questo sistema, pregherai secondo l’opuscolo. Le parti dovranno arrendersi in un certo modo. Questo è esattamente questo, un prodotto sullo scaffale. D’altra parte, questo non significa che debbano arrendersi [totalmente].

Chi impone la politica oggi è il diritto estremo. Impongono conflitti, costringono i limiti dell’istituzionalità.

La sinistra si arrese a questa istituzionalità. Forse una via d’uscita è il sfiducia con l’istituzionalità come è messo. Ripensare di nuovo la tua legittimità. Questo sembra scomparire dall’orizzonte sinistro, ma sarebbe importante riprendere il campo della politica.

C’è una bolla fuori dalla bolla?
All’orizzonte essere realistici non è vedere le uscite. Qual è la risposta al Fallimento del neoliberismo? Mi sembra che io sia il Recluzione al fascismo e alle guerre.

Ma la storia è molto più dinamica dei modi in cui dobbiamo valutarla e interpretarla. Forse una buona risposta è capire di nuovo la politica come conflitto. Non ciò che impone l’estrema destra: un conflitto di controversie di idee e visione del mondo.

L’idea di Fine della scala 6×1Perché è anche una demistificazione della visione del mondo neoliberista. Le persone stanno morendo al lavoro. Dire che la vita non deve essere solo che potrebbe essere uno dei modi per sostituire il nostro campo all’orizzonte della politica, l’orizzonte sociale e l’orizzonte della gente comune. Sono queste persone che contano. Anche se dicono che il mio libro è molto difficile e che non leggono [ri].

Radiografia
Douglas Barros, 38
Psicoanalista e dottorato in filosofia dell’UNIFESP (Università federale di San Paolo). Autore di “Cos’è l’identitarismo?” (2024), “Guy DeBord: Reading Antimanual” (2022) e “Place of Black, Place of White?” (2019).