Come fermare i commenti razzisti a tavola: non è mai un buon momento per chi mette al primo posto il farsi bella | S Moda: rivista di moda, bellezza, tendenze e celebrità

Qualcuno fa scivolare un commento razzista. “Prendi il cellulare e fatti riparare da uno di questi moritos”, oppure “A quanto pare erano zingari”, oppure “Quel parco è pieno di ragazzini”. Qualcosa di leggero: diminutivi, caricature, niente di serio. È una serata affabile, di gente che si considera ironica e intelligente, capace di maneggiare gli stereotipi con la stessa finezza con cui intinge i bastoncini di carota nell’hummus. Io, la padrona di casa, che ho lavorato duro per assicurarmi che tutto andasse bene – vino, dessert, piccole ciotoline di noccioline, mano bruciata sullo sportello del forno e un’emoticon gioviale per ogni messaggio “Sono in ritardo/scusa” – sono pronta soffocamento. Andava tutto bene, sembravamo brave persone. Questa leggerezza ha appena accennato a un’aria di suprematismo tra noi. Fare? Scelgo di essere discreto, ignorare il commento e andare avanti. Qualsiasi opzione piuttosto che confrontarsi; Non voglio rovinare la serata, con quello che è servito per stare insieme, spegnere i portatovaglioli e i cracker. Criticerò quella persona un altro giorno: mi lamenterò amaramente di quanto sia stato brutto, dimostrerò a terzi quanto sono progressista e la mia capacità di analizzare la situazione. Premio per la migliore hostess.

Il mandato di genere relativo all’abilità di intrattenere gli ospiti sembra un po’ obsoleto, come un libro di testo per la casalinga di decenni fa. È facile immaginare la tradizionale cena di Natale in cui il cuoco implora, spesso senza successo, di non parlare di politica a tavola. Eppure questi disaccordi non si verificano solo tra cugini e cognati – questo lo sappiamo già cognato Non designa solo il partner di un fratello o di una sorella; Nel suo secondo significato, non ancora compreso dalla RAE, è una persona banale e condiscendente con la quale sei costretto ad essere d’accordo. La sorpresa più violenta può scoppiare anche tra presunti affini, un mercoledì sera, con vino in mano e una squisita playlist in sottofondo. Vivian Gornick ha catturato un disaccordo di questo tipo nel suo testo Omaggiopubblicato in Spagna nell’antologia Guarda dritto davanti a te e dedicato alla scrittrice Rhoda Munk – pseudonimo, forse dell’attivista Dorothy Dinnerstein -: Gornick si stava preparando a servire il pollo arrosto ai suoi amici quando Rhoda si trovò davanti a un altro ospite che non la ascoltò o le permise a malapena di parlare. Gli ospiti sono rimasti sbalorditi dal gesto. “L’orribile sensazione che il mondo come lo conoscevo stesse andando in frantumi.” […] Se Rhoda non fosse riuscita a dire cosa voleva a cena, avrebbe dovuto alzarsi da tavola. Se non potesse alzarsi dal tavolo, dovrebbe buttarlo giù”. Gornick, in qualità di conduttore, comprende la portata dell’evento: la fine della sottomissione delle donne progressiste agli uomini progressisti. La rivelazione dei “piccoli crimini contro l’anima che si commettono in una cena media”.

Anni fa abbiamo capito che il femminismo può mandare in pezzi un bellissimo portatovaglioli. Ma quando assicuro a un’amica antirazzista che “la prossima volta” saprò come rispondere a un commento d’odio, lei è scettica: arriverà quel momento giusto? Ho letto articoli e libri sull’antirazzismo e li ho condivisi storie adatto a mostrare quanto sono consapevole. Eppure l’amico ha ragione: non è mai un buon momento per chi dà priorità al bell’aspetto. Regina Jackson e Saira Rao, autrici del libro Donne bianche: tutto quello che sai già sul tuo razzismolo sanno; Noi hostess bianche siamo paralizzate dalla richiesta di buon tono, e le cene sono un patrimonio paesaggistico della femminilità che vuole essere sapiente, integrato, completo. Jackson e Rao hanno intrapreso un’iniziativa intitolata Cena di Gara 2 in cui offrono una conversazione onesta sul razzismo. Vanno ovunque una hostess bianca sia disposta a coordinare i partecipanti, farsi carico del menu e rispettare le regole dell’esperienza. Il prezzo totale oscilla tra i duemilacinquecentocinquemila dollari e la durata è di due ore, tempo adeguato all’intensità della proposta; Se qualcuno ha bisogno di piangere, date le domande e le riflessioni che vengono poste lì, dovrebbe andare in un’altra stanza finché non si sarà calmato. Questa regola è concepita sulla base della profonda conoscenza che l’antirazzismo ha delle famose “lacrime bianche” che le donne bianche spesso usano per incanalare la nostra frustrazione quando ci sentiamo accusate di essere razziste o complici. Nel documentario Decostruire Karen Viene registrato lo sviluppo di una di queste cene. Karen È un nome che è diventato il simbolo della donna bianca e autoritaria che si nasconde dietro protocolli di buon tono. A questa cena si parla di razzismo, si ascolta, si tace; Anche lui ribolle di rabbia. E alla fine sopravvivi. Il mondo non finisce mettendo sul tavolo il razzismo.

L’archetipo della cena come spazio del candore e della femminilità tradizionale più ipocrita era già presente in serie come donne disperate: In un episodio del 2006, la rigida Bree van de Kamp diffidava della sua vicina, una perfetta padrona di casa che si vantava delle sue capacità organizzative per preparare da sola piatti deliziosi per i suoi ospiti. Quando l’FBI irrompe a pranzo e rivela che in cucina c’è una donna cinese schiava – che sarebbe poi diventata un personaggio secondario ricorrente nella serie, Xiao Mei – Bree finisce il suo piatto di budino di prugne con un gesto di soddisfazione. L’importante era competere per lo status di padrona di casa perfetta, e lei aveva finalmente scoperto il trucco della sua rivale. Il film recente Il club dell’odio della regista Beth de Araujo delinea, in modo ancora più incisivo, il peso che sta dietro i modi gentili di una convenzione sociale. Un gruppo di donne si riunisce per fare merenda con dolci fatti in casa e forma un gruppo con ideologia fascista, senza rinunciare ai tradizionali valori femminili – il titolo originale del film è Morbido e silenzioso-. Entusiasti di come tutto è organizzato bene, osano, ridacchiando, tracciare una svastica con il coltello da spuntino sulla glassa della torta.

Lo raccontava mesi fa la scrittrice Gabriela Wiener in un articolo intitolato Panchita del cazzo che, durante una felice serata tra femministe, una donna la rimproverò per averla contradditta. Le persone intorno pretendevano che l’insultatrice si scusasse se voleva restare lì; Ha chiesto perdono e un abbraccio. Wiener accettò le scuse ma non l’abbraccio, tra lo sgomento della donna, che se ne andò ferita nell’orgoglio e negando di essere razzista nonostante avesse pronunciato l’insulto che diede il titolo all’articolo successivo. Come dice Robin diAngelo in fragilità biancaun libro che Rao e Jackson consigliano di leggere prima di partecipare a una delle loro cene oneste: “I progressisti bianchi, infatti, mantengono e perpetuano il razzismo, ma il nostro atteggiamento difensivo e le nostre certezze rendono praticamente impossibile per chiunque provare a spiegarcelo”. . DiAngelo osserva che le persone progressiste spendono le loro energie principalmente nel mostrare, piuttosto che nel fare.

In questo senso, ovviamente, la scena descritta da Wiener è un esempio di buona pratica da parte di coloro che erano presenti. Ci è voluta una grande dose di energia collettiva – e la fermezza della stessa Gabriela Wiener – per affrontare la feroce autodifesa di qualcuno che era stato preso di mira. Ci volle Vivian Gornick per accettare che il suo ospite avesse ragione a opporsi ai modi offensivi di un altro allegro commensale. Ed è necessario che io, come hostess, smetta di considerare la squisita playlist in sottofondo più importante delle parole maneggiate come piccoli coltelli da spalmare. Prometto, come se una promessa reggesse da sola, che la prossima volta, quando metterò giù il sottopentola, potrò dire: “Questo è un commento razzista”.