Asaari Bibang (Malabo, Guinea Equatoriale, 39 anni) si è resa conto da bambina che non era tanto divertente, ma che aveva la capacità di dare la risposta giusta al momento giusto. Una qualità che nel 2014 lo ha portato ad essere finalista in un concorso comico dove ha raccontato, con tutta la naturalezza del mondo, il razzismo che c’era in lui. getti come attrice. Come quella volta che andò a un provino per interpretare l’addetta amministrativa, ma non glielo permisero. Non stavano cercando una ragazza nera, gli dissero. Quindi, Bibang ha preso la borsa ed è tornata nell’ufficio dove lavorava come amministratrice. “Invece di quel razzismo che mi pesava addosso come una pietra, ho trovato il modo di trasformarlo in arte. E questo in seguito è servito per me come percorso professionale”, spiega. “Scrivo commedie ogni giorno. Dico una parola chiave e penso subito dove posso trovare la battuta. Fare in piedi mi rende felice. “È dove mi sento di più”, dice. Un decennio dopo, l’attrice e comica recita nello spettacolo Afrofemminista umorismo nero, ha scritto un libro, E nonostante tutto, eccomi qui (Bruguera), è stato editorialista di Il Paese e ha un podcast, Non ci sono neri in Tibet, con Frank T. e Lamine Thior. Inoltre, è appena stato rilasciato Teoria del Bibang, un monologo in cui teorizza sulla vita e su ciò che ha imparato in questi anni.
Da quel monologo del 2014, la diversità negli audiovisivi spagnoli è aumentata. Rimani nella quota o cerchi di aprire la mente?
Credo che ci sia una parte che sta provando un esercizio per aprire la mente. E tutto questo è dovuto a qualcosa che chiediamo da tempo e cioè che i team di produzione siano diversificati. Se non hanno quella prospettiva che permette alla diversità, al multiculturalismo, di trattare certe questioni con la sensibilità che meritano, quello che ti arriverà avrà sessista sì razzista. In questo senso sta cominciando a cambiare. Adesso c’è la figura del consigliere. Ho colleghi africani con studi sull’antirazzismo che consigliano le produzioni affinché i testi non vi arrivino poi pieni di razzismo, incoerenze e mancanza di rispetto. Abbiamo la prima serie con protagonista un attore nero. Mi sembra incredibile. E’ per festeggiare. L’unica cosa che io, come donna di colore, non posso fare a meno di chiedermi è quando sarà il nostro turno. Soffriamo una doppia oppressione che fa rallentare tutto molto di più.
Chiama razzismo l’intersezione tra le due oppressioni. Perché?
Sono un comico e adoro tutto ciò che sembra uno scherzo. Soprattutto perché è un argomento che va tolto, perché ha tutto al mondo, almeno per me. Vorrei averlo anche per chi esercita queste oppressioni. Il razzismo non è una questione di chi lo subisce, ma dovrebbe essere una questione di chi lo esercita. Rachismo, in realtà, è un termine di cui mi sono appropriato, ma è nato da una visita che la scrittrice Gabriela Wiener ci ha fatto presso la nostra podcast Non ci sono neri in Tibet. Me ne ha parlato e mi è sembrato meraviglioso, perché sembra comico, ma alla fine si parla di una cosa grave come la doppia oppressione in un unico corpo. Sembra che un giorno dici: “Diventerò nero”. E lasci la tua donna appesa come una giacca. Poi dici: “Esco come donna”. E appendi l’oscurità su una gruccia. Ma no, esci con entrambi. Ed entrambi vengono menzionati quando riceviamo gli insulti tipici del machismo. Ecco perché sottolineo la necessità di un femminismo intersezionale, perché se non è intersezionale, questioni come queste vengono dimenticate, ad esempio.
Ha reso il suo attivismo antirazzista una parte strutturale della sua commedia.
Sì, ma è nato involontariamente. Non ho mai detto: “Sarò un attivista antirazzista”, ma piuttosto “Scriverò un spettacolo commedia sulla mia vita”. Ma ci sono aspetti di cui non posso parlare senza menzionare il razzismo, perché, purtroppo, collega e attraversa molti aspetti della mia vita. Non posso parlare della mia sessualità senza parlare di sessualizzazione. Neppure la maternità senza parlare di colorismo, visto che ho un figlio meticcio. Non posso parlare di infanzia o di istruzione senza parlare del salvatore bianco o della romanticizzazione della povertà. Si dice sempre che una grande malattia ti cambia la vita, la tua prospettiva e il tuo modo di essere. È come se chiedessimo a una persona che ha attraversato una grave malattia di tralasciarla completamente quando si parla della sua biografia. Chi chiederebbe una cosa del genere? Tuttavia ci dicono: “Sei sempre sullo stesso argomento”. Se questo problema mi attraversa la mente, sarà sempre presente nella mia vita, che lo voglia o no.
È difficile far ridere la gente con qualcosa che può essere doloroso?
Non è difficile fare arte, è difficile crearla. Perché se lo fai con sincerità, alla fine comporta un ripasso emotivo, il ritrovarti solo con te stesso. Questa è la cosa difficile. Ma poi la contropartita è come nasce, come guarisce, come arriva. Inoltre penso sempre che mettersi in discussione sia difficile, ma il risultato è sempre un percorso super bello.
combinare umorismo nero con il suo nuovo monologo, Teoria del Bibang. Che novità porta?
La prima notizia è che ora si scopre che sono a chi prospera. Questo monologo nasce dalla sensazione che il mondo sia cambiato molto velocemente in poco tempo e che, anche se non ho l’età di mia nonna, sento che ci sono cose che sfuggono al mio controllo e che non capisco . La digitalizzazione mi fa impazzire. I social network mi affascinano e mi inorridiscono in egual misura. Parlo anche di meritocrazia, inquinamento, maternità, questa volta dal punto di vista dei giovani; di TikTok, dell’amore, del rancore, dell’amicizia o della crisi di valori che stiamo vivendo.
Perché è preoccupata per questa crisi di valori?
Vedo che i crimini d’odio vengono applauditi, ci si scusa, si cantano, si danno piace e sono condivisi. Non sto dicendo che ciò che sta accadendo ora non accadesse prima, ma ora puoi vedere in prima persona quante persone sono d’accordo con ciò che una persona dice, anche se è scandaloso. Si vede che qualcuno ha detto: “Le donne sono tutte troie” e che tre milioni sono d’accordo. E questo è spaventoso, perché prima potevi solo immaginare che quelle persone esistessero. Adesso cammini per strada sapendo che c’è un certo numero di persone che sono d’accordo con questa affermazione.
E quella persona potrebbe essere un vicino o il tuo capo.
Conosci una sensazione che mi ha cambiato e mi ha reso molto triste per molto tempo? Pensava che se l’estrema destra ha vinto così tanti seggi, significa che, visto che sono pessimo in matematica, ci sono tre persone intorno a me ogni giorno che mi odiano. E questo mi ha spezzato il cuore. Perché l’avevo sempre vissuto in modo più soggettivo ed etereo. Metterlo sui corpi di persone specifiche mi ha ferito.
Ti senti spagnolo?
Mi sento molto dalla Guinea Equatoriale. Sai perché? Poiché fin da piccola ho subito il razzismo, mi sono preoccupata molto di preservare quella parte di me. L’opposto di quell’attacco era il sentimento di orgoglio. Ma questo non vuol dire che non mi senta anche da qui. È come se ti facessero sempre scegliere. Sono cresciuto in Spagna, tutta la mia immaginazione viene da qui. I miei ricordi, le mie esperienze, la mia maternità, gli amori, gli odi, le gioie e le tristezze sono qui. Come posso non amare questo paese? Quando mi dicono che non amo la Spagna mi si spezza il cuore, perché niente è più lontano dalla verità. Ma chi è la persona che conosci di più? Quello a cui sei più vicino. Ci sono cose qui che non vanno bene e molte di esse feriscono molti di noi. Come posso non parlarne se occupo uno spazio privilegiato in cui posso alzare la voce.
“Puoi scherzare su qualsiasi cosa” è una frase con cui sempre più persone non sono d’accordo. Come spiegheresti a qualcuno che non puoi scherzare su certe cose?
Non gli direi che non si può scherzare su certe cose. Ti direi che, prima di farli su determinati argomenti, dovresti considerarli in base al tempo, al tuo rapporto e vicinanza con la persona o al problema, e alla conoscenza che hai in merito. A volte il problema è che la battuta arriva troppo presto e la questione non è stata risolta per renderla divertente. Oppure ti porta così lontano che non hai la sensibilità o la sicurezza per farlo. E altre volte non hai abbastanza informazioni o formazione affinché il lavoro di creazione di quella battuta sia stato abbastanza buono e accurato da poterlo guardare da un altro posto e non da un posto facile.
Nel suo libro parla del “risveglio nero” come di un risveglio antirazzista. Qual era il tuo?
È stato attraverso l’intera questione dell’ipersessualizzazione. Quando avevo 23 o 25 anni, andai in discoteca e mi dissero cose come “Non ho mai provato con una ragazza come te” oppure “Il mio sogno è stare con una ragazza nera”. Questo era l’ordine del giorno. In quel momento non avevo la consapevolezza di sapere che quello non era un complimento. E ci fu il risveglio nero. Ti dico anche che è cambiato molto, la gente si taglia molto di più.
Nelle sue performance si occupa del complesso del salvatore bianco. Cosa ne pensi delle foto sui social network di persone che abbracciano bambini neri?
Questo modo di agire si scontra frontalmente con l’essenza stessa della solidarietà. Stai strumentalizzando ciò che fai. Inoltre, dov’è la dignità di queste persone che stai esponendo? Perché i volti dei bambini bianchi sono pixelati, mentre i volti dei bambini neri devono apparire sempre? Perché alcuni enti meritano più privacy di altri? Credo che quello che si sta facendo sia perpetuare un immaginario, dei pregiudizi, un modo di fare che non ha assolutamente nulla a che vedere con la solidarietà, la gentilezza o l’empatia. E’ solo ego.
In Spagna è ancora scomodo parlare di razzismo?
Troviamo ancora così scomodo parlare di razzismo che ci bastava la parola di un solo bianco La rivolta Elimineranno la questione se siamo più sessisti o razzisti. Era così interessante che tutti dicevano che era sessista, ma nessuno si riconosceva razzista. E non è perché non lo fossero, ma perché la discussione non è nemmeno al punto in cui le persone la prendono in considerazione. Come risolveremo qualcosa che non ammettiamo nemmeno che esista? Ci disturba così tanto che preferiamo che scompaia. È un dibattito che non vuole essere aperto. Sorpreso? No. Deluso? Molto.
