A Madrid vacilla l’università pubblica: un pilastro invisibile a sostegno della democrazia | Istruzione

L’università pubblica sta morendo nella Comunità di Madrid. Le previsioni più ottimistiche non gli danno nemmeno 10 anni di sopravvivenza, almeno non quelli in cui potremo riconoscerlo così come è stato finora. Ma l’ultima decisione di Isabel Díaz Ayuso di aumentare il suo budget solo di un magro 0,9% che non basterà nemmeno a pagare le buste paga, rispetto al 18% chiesto dai suoi rettori per “salvare i mobili”, va oltre un semplice contingenza. La campagna di diffamazione e soffocamento che le università pubbliche di Madrid subiscono da più di 20 anni è il risultato di un misto di visione a breve termine, incompetenza e offensiva ideologica. Quando nessuno dell’Esecutivo di Madrid spiega nulla, non resta che costruire la diagnosi basandosi sui fatti. Ricordi il nome di qualche consulente che abbia mai parlato di una strategia per moltiplicare la produttività scientifica e fornire all’economia i migliori professionisti? Nonostante ciò, le università pubbliche di Madrid ci sono riuscite grazie all’intenso impegno di lavoro e all’entusiasmo dei professori e del personale amministrativo. Ma i dati sono quello che sono. La Comunità di Madrid è più ricca del 36,5% rispetto alle altre e la sua università pubblica è la meno finanziata per studente di tutta la Spagna. Quindi questa settimana i suoi sei rettori si sono alzati in piedi e hanno affermato che non possiamo più sopravvivere basandoci sull’inerzia e sul volontarismo. Se il Governo della Comunità di Madrid non spiega il modello educativo che vuole e come vuole farne un segno distintivo e un motore economico della regione, come hanno fatto altre Comunità autonome scommettendo sul sistema pubblico e sulla ricerca, non è perché non hai le idee chiare su dove vuoi andare. Se diagnosi, obiettivi e strategie non vengono espressi apertamente, è perché esiste una linea guida indicibile: asfissia economica e una campagna incessante per screditarla, mentre le pseudo-università private proliferano con rapporti contrari che garantiscono l’accesso all’istruzione superiore a un’élite economica.

Questa indicibile linea guida è l’uso dell’istruzione pubblica per minare gli ideali che rappresenta: eccellenza, pari opportunità, progresso sociale, apertura, indipendenza e anche verità. Perché la scaramuccia contro l’università pubblica di Madrid è parte di una guerra più ampia volta a dinamizzare la fede pubblica nelle qualità che rappresenta: fiducia, autorità e legittimità per produrre un terreno comune, una verità alla quale ci aggrappiamo come società per costruire insieme un futuro . Ma in cui l’educazione liberale resta legata alla cittadinanza, in cui l’effetto motosega non produce individui che non vedono più il motivo di pagare le tasse perché i pilastri dello stato sociale si sono erosi. La linea guida indicibile è che si vuole un cambiamento di modello per plasmare una società diversa. Ecco perché le istituzioni fidate – istruzione, sanità pubblica, persino i media – vengono messe sotto i riflettori, tutte vulnerabili a tentativi coordinati di minarne la legittimità e infrangere la loro credibilità.

Si sta spingendo una narrazione di cinismo per indebolire l’università come istituzione indipendente

Quando Isabel Díaz Ayuso fa eco a questa ondata globale di anti-intellettualismo populista e di risentimento nei confronti dell’Accademia per accusarla di essere “colonizzata” da “tutta la sinistra” o di essere un covo di escraches e vandalismo, ciò che in realtà sta promuovendo è una narrazione di cinismo per minarlo come istituzione indipendente in cui la libertà di pensiero e di ragione si uniscono per produrre la verità. L’università pubblica fa parte di quelle “istituzioni invisibili” di cui ci parla il professor Pierre Rosanvallon, quelle che servono a creare legami sociali e fiducia. E lo fanno costruendo un terreno comune che ci guida sul senso della realtà per prendere coscienza che esiste uno stesso oggetto, una verità che forma il tessuto della realtà che si apre a tutti noi, anche se in modi diversi. E che parlando tra di noi, partendo dal presupposto che esiste una realtà condivisa, ci è più facile fare esperienza e parlare secondo il buon senso, anche se in modi diversi.

L’università è un’altra istituzione dove si mantiene viva questa conversazione, è il terreno delle vicende umane. Ecco perché c’è sempre la possibilità che il mondo reale passi attraverso i suoi campus e acceda a sua volta all’infinito del mondo, con tutte le sue possibilità. Quella porosità è un segno della sua identità, anche se oggi lo vogliamo presentare come “attivismo di sinistra” nato dalla fantasia di un interiore completamente isolato, come se potesse essere insegnato senza un legame permanente di interazione con la società, anche approfittando della energia che arriva dall’esterno. L’università, come il resto istituzioni invisibili prodotto da quegli intangibili – fiducia, verità, autorità – è diventato la tela perfetta per proiettare tutta l’ansia per i vertiginosi cambiamenti contemporanei alimentati da un’agenda reazionaria per aprire la strada al populismo autoritario e xenofobo. Diffidate dalle argomentazioni ciniche ricoperte di scetticismo che vogliono farci credere che non sia un grosso problema. La crisi di sfiducia che attraversano le istituzioni incaricate di produrre verità, autorità e pensiero è in gran parte inoculata e riflette la crisi più profonda che stanno attraversando le nostre democrazie.

Circa un anno fa, Claudine Gay, che si era recentemente dimessa dalla carica di rettore di Harvard, si è congedata con onore, difendendo l’università come spazio indipendente “dove coraggio e ragione si uniscono per promuovere la verità, indipendentemente dalle forze in gioco”. .” opporsi a loro. Lo ha fatto mettendo in guardia contro coloro che cercavano di trasformarlo in uno spazio in cui “mettessero radici battaglie per procura e magniloquenza politica”. Ci ha avvertito che la campagna contro di lei faceva parte di una scaramuccia più ampia contro le istituzioni fidate che sostengono le democrazie dai loro pilastri invisibili. Continua a insegnare nelle aule di Harvard. La sua difensore, la deputata repubblicana Elise Stafanik, è stata premiata da Trump con l’ambasciata presso le Nazioni Unite, istituzione che considera “antisemita”, come dono e riconoscimento per la sua lealtà e i suoi servizi.