Incontro di andata e ritorno tra spagnolo e lingue indigene presso la FIL di Guadalajara

Ogni due settimane nel mondo si perde una lingua. E delle 7.000 lingue parlate sul pianeta, secondo l’UNESCO, il 40% rischia di scomparire. Una tragedia, una perdita enorme. La Fiera Internazionale del Libro di Guadalajara (FIL) ha voluto rendere protagonista questa ricchezza linguistica. Qui, giovedì, una lingua franca, lo spagnolo, e diversi popoli indigeni dell’America Latina si sono incontrati nel viaggio di andata e ritorno che è questo festival culturale. Dalla Spagna, paese ospite dell’evento, con l’aiuto dell’Istituto Cervantes è stato studiato lo stato dello spagnolo nel continente, mentre diversi attivisti dei popoli indigeni hanno analizzato la situazione delle loro lingue. Lo spagnolo come lingua dominante, in crescita inarrestabile, la quarta più potente al mondo, e le lingue dei popoli indigeni nella loro lotta per la sopravvivenza.

Cervantes ha presentato l’annuario che analizza il vigore dello spagnolo. Lo scrittore Luis García Montero, direttore dell’istituto, ha difeso la “vitalità” della lingua, che, a suo dire, è studiata come seconda lingua da 100 milioni di persone nel mondo. Sono già 600 milioni che la parlano nel pianeta e 120 milioni in Messico. In questo Paese ci sono anche 472.869 studenti di lingue, secondo l’ Annuario dello spagnolo nel mondo 2024 presentato questo giovedì e che conta anche migliaia di residenti non ispanofoni. In testa alla classifica ci sono gli Stati Uniti (514.729), seguiti da Cina (9.946), Canada (9.661), Francia (8.494), Brasile (7.651), Germania (6.289), Haiti (5.491), Giappone (4.943) e Regno Unito (3.668). García Montero ha citato uno studio dell’Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM) che dimostra che in questa nazione nordamericana esistono undici famiglie linguistiche e sei milioni di persone sono bilingui, cioè parlano una delle loro lingue native. Una ricchezza culturale che si trasforma, si amplia e viene fortemente influenzata dalla tecnologia, dalle serie televisive, dalla letteratura, ma soprattutto dalla musica popolare.

García Montero è stato accompagnato nel suo intervento dalla seconda vicepresidente del Governo spagnolo e ministra del Lavoro e dell’Economia Sociale, Yolanda Díaz, che ha fatto riferimento all’arrivo di migliaia di esuli spagnoli in Messico, in uno scambio culturale che ha arricchito anche la lingua . ”La diversità è ricchezza, è molto positiva per il mondo, è un’esperienza condivisa che rimanda al sincretismo delle culture che ci definiscono. E questo, inoltre, indica ricchezza sociolinguistica, le lingue contano, le lingue danno nomi alle cose e questo fa parte della nostra vita”, ha detto Díaz.

Se le autorità spagnole invitate alla fiera erano orgogliose della crescita dello spagnolo, il pessimismo regnava tra gli attivisti che cercano di salvare alcune lingue delle popolazioni indigene a rischio di estinzione. Anche la Cattedra Latinoamericana Julio Cortázar e il Centro Universitario di Los Altos hanno organizzato giovedì un panel per analizzare la dimensione politica delle lingue, nell’ambito delle attività del cosiddetto FIL Pensiero. La poetessa mapuche Liliana Ancalao ha criticato ferocemente il governo argentino che, a suo dire, ha attuato una “politica di silenzio” delle lingue native del paese sudamericano. Ancalao ha spiegato che queste lingue sono “sopravvissute” a quella che ha definito “la catastrofe” dell’arrivo di Cristoforo Colombo nel continente americano, della conquista delle potenze coloniali europee e della formazione degli Stati. “L’Argentina non si riconosce come una nazione plurinazionale”, ha affermato lo scrittore, che ha ricordato che il paese ha diverse lingue native, tra cui il mapuzugun, la lingua del popolo mapuche.

L’attivista ha anche affermato che questo linguaggio sopravvive nonostante le politiche invasive e di omissione dello Stato argentino e ancor più sotto il nuovo governo di estrema destra del presidente Javier Milei. “Diffido delle politiche dello Stato, che ha mantenuto i popoli indigeni, i loro territori e le loro risorse in una situazione precaria. Le multinazionali sotto governi di destra hanno imposto politiche di esproprio”, ha denunciato Ancalao. Lavora promuovendo progetti per mantenere in vita il Mapuzugun, ma teme che col tempo queste lingue si estingueranno.

Il poeta e traduttore Mikeas Sánchez, di origine zoque, nato a Tujsübajk, Chiapas, Messico meridionale, ha mostrato la stessa preoccupazione. Ha attaccato le politiche pubbliche dei governi messicani che, pur cercando di preservare le lingue native, hanno imposto quella che lei ha definito “una politica di vergogna”, poiché si è instaurata nelle popolazioni indigene l’idea che le loro lingue “ Sono tristi, bisogna parlarne a bassa voce”. Il Messico ha imposto lo spagnolo come lingua universale nel paese, anche se nel discorso si parla di protezione di altre forme di espressione nelle popolazioni a maggioranza indigena. Sánchez ha affermato che in queste popolazioni manca una vera “alfabetizzazione” per promuovere l’apprendimento di queste lingue. Ha sostenuto un cambiamento nelle politiche educative per chiedere “un Messico multiculturale”, ma ha assicurato che lo Stato e il Paese sono troppo razzisti per riconoscere le proprie culture. “Le persone che vivono nei villaggi non hanno un’immagine positiva della propria lingua”, ha affermato.

La linguista Yásnaya Aguilar ha difeso queste forme di espressione come un patrimonio culturale da proteggere. “Non c’è creatura più politica del linguaggio”, ha detto. “Le lingue costruiscono il sociale e attraversano il politico. Siamo linguaggio perché attraversa noi come persone, anche i nostri sogni”, ha aggiunto. Aguilar ha criticato il modello dello stato nazionale, che non solo ha imposto confini, ma ha creato con la forza società con lingue ufficiali. Delle 7.000 lingue del mondo, ha detto, solo 80 sono riconosciute come ufficiali. Ha anche denunciato che i nuovi movimenti emersi dall’estrema destra, che sostengono politici come Donald Trump, il presidente eletto degli Stati Uniti, promuovono l’”antimultilinguismo”.

Di fronte alla sfida dell’estinzione di centinaia di lingue, organizzazioni come l’UNESCO promuovono progetti che ne aiutano la preservazione e la diffusione. Viridiana García Martignon, responsabile nazionale della Comunicazione e dell’Informazione dell’organizzazione in Messico, ha spiegato che i paesi membri hanno deciso di istituire il decennio delle lingue, che va dal 2022 al 2032, per promuovere politiche di protezione e invertire questa perdita. García ha affermato che l’estinzione delle lingue è dovuta, tra l’altro, all’esclusione sociale, al mancato rispetto delle politiche pubbliche, ma soprattutto al mancato riconoscimento dei diritti dei popoli indigeni.

Ha citato come esempio che l’80% delle persone penalizzate in Messico che non parlano spagnolo non hanno avuto la possibilità di avere un interprete durante i processi, il che viola il diritto di accesso alla giustizia. Il funzionario dell’UNESCO ha fornito anche un dato allarmante: in due decenni in Messico si perderanno 20 lingue. Per questo l’organizzazione ha raccomandato di incoraggiare progetti come portare programmi radiofonici nelle lingue native nei media pubblici del paese per realizzare ciò che il poeta mapuche Ancalao ha definito quasi un’utopia: “Condividiamo il sogno che chi parla le lingue native” , ha chiesto.